Le mystère de l’univers

Pour la tradition judéo-chrétienne, parler de « création », c’est signifier « un rapport avec un projet de l’amour de Dieu dans lequel chaque créature a une valeur et une signification », affirme le pape François (76). « La création peut seulement être comprise comme un don qui surgit de la main ouverte du Père de tous, comme une réalité illuminée par l’amour qui nous appelle à une communion universelle. »

 

« Le monde est issu d’une décision, non du chaos ou du hasard, ce qui le rehausse encore plus. Dans la parole créatrice il y a un choix libre exprimé. L’univers n’a pas surgi comme le résultat d’une toute puissance arbitraire, d’une démonstration de force ni d’un désir d’auto-affirmation. La création est de l’ordre de l’amour. […] Par conséquent, chaque créature est l’objet de la tendresse du Père, qui lui donne une place dans le monde. Même la vie éphémère de l’être le plus insignifiant est l’objet de son amour, et, en ces peu de secondes de son existence, il l’entoure de son affection. » (77) Par de telles pensées, tirées de la Parole de Dieu, notre pape est vraiment un digne fils de l’Évangile à la lumière de la vie de son patron saint François.

 

Le pape tire de ces convictions de foi une forte interpellation. Il formule notre défi humain et chrétien : « Si nous reconnaissons la valeur et la fragilité de la nature, et en même temps les capacités que le Créateur nous a octroyées, cela nous permet d’en finir aujourd’hui avec le mythe moderne du progrès matériel sans limite. Un monde fragile, avec un être humain à qui Dieu en confie le soin, interpelle notre intelligence pour reconnaître comment nous devrions orienter, cultiver et limiter notre pouvoir. » (79)

 

« Quand on propose une vision de la nature uniquement comme objet de profit et d’intérêt, cela a aussi de sérieuses conséquences sur la société. La vision qui consolide l’arbitraire du plus fort a favorisé d’immenses inégalités, injustices et violences pour la plus grande partie de l’humanité, parce que les ressources finissent par appartenir au premier qui arrive ou qui a plus de pouvoir : le gagnant emporte tout. L’idéal d’harmonie, de justice, de fraternité et de paix que propose Jésus est aux antipodes d’un pareil modèle. » (82)

 

Est-ce que je vois l’ensemble de la création comme une collection d’objets à manipuler ou bien comme l’œuvre d’un amour divin plein de tendresse, de beauté et de générosité?

 

(23e texte d'une série sur l'encyclique du pape François)
† Roger Ébacher
Évêque émérite de Gatineau

L’Évangile de la Création

En parlant de l’Évangile de la Création, le pape affirme que toute la Création est une Bonne Nouvelle pour nous. Il nous faut donc ne pas la détruire, mais l’accueillir et en avoir soin. Dieu n’a pas créé les autres créatures simplement pour notre service ou notre caprice! Nous devons marcher avec les animaux et toutes les créatures vers notre commun point d’arrivée qui est Dieu.

 

Parlant ainsi, le pape accueille la grande tradition orientale fortement affirmée depuis des années par le Patriarche Œcuménique Bartholomée. « Que les hommes dégradent l’intégrité de la terre en provoquant le changement climatique, en dépouillant la terre de ses forêts naturelles ou en détruisant ses zones humides; que les hommes portent préjudice à leurs semblables par des maladies en contaminant les eaux, le sol, l’air et l’environnement par des substances polluantes, tout cela, ce sont des péchés ». (9)

 

Il faut donc s’en repentir et se convertir, cesser de réduire la création à des choses à exploiter. La destruction des créatures et la cruauté envers les animaux sont des actes qui profanent la dignité de tout être créé par Dieu. Chaque être créé a sa propre raison d’être et sa propre valeur voulues par Dieu. Notre « maison commune » est cette terre sur laquelle nous partageons un même appel au salut dans le même Christ, Seigneur et Sauveur de tout, Dieu voulant tout réunir, ce qui est au ciel et ce qui est sur la terre dans son Fils incarné.

 

« Tout comme cela arrive quand nous tombons amoureux d’une personne, chaque fois qu’il [saint François] regardait le soleil, la lune ou les animaux même les plus petits, sa réaction était de chanter, en incorporant dans sa louange les autres créatures. Il entrait en communication avec toute la création, et il prêchait même aux fleurs. » Pour François, « toute créature est une sœur, unie à lui par des liens d’affection. Voilà pourquoi il se sentait appelé à protéger tout ce qui existe. »

 

Le pape en tire les conséquences : « Sans cette ouverture à l’étonnement et à l’émerveillement, si nous ne parlons plus le langage de la fraternité et de la beauté dans notre relation avec le monde, nos attitudes seront celles du dominateur, du consommateur ou du pur exploiteur de ressources, incapable de fixer des limites à ses intérêts immédiats. En revanche, si nous nous sentons intimement unis à tout ce qui existe, la sobriété et le souci de protection jailliront spontanément. »

 

Est-ce que je me sens frère ou sœur de toute créature?

 

(22e texte d'une série sur l'encyclique du pape François)

† Roger Ébacher
Évêque émérite de Gatineau

Réagir devant cette mer de souffrances

Accueillant les diplomates accrédités auprès du Saint-Siège, le Pape s’est porté à la défense des réfugiés et de tous les déchets de nos sociétés endormies dans l’indifférence, hantées par l’adoration de l’argent et par la peur de l’autre. Ce texte est à lire au complet pour nous préparer à la Journée mondiale des migrants et réfugiés, le dimanche 17 janvier 2016. En voici quelques extraits.

 

La Bible nous montre que l’histoire humaine est faite de nombreuses migrations. « De l’exil du paradis terrestre jusqu’à Abraham en marche vers la terre promise; du récit de l’Exode à la déportation à Babylone, la Sainte Écriture raconte peines et douleurs, désirs et espérances, qui sont communs à ceux des centaines de milliers de personnes en marche de nos jours, avec la même détermination que Moïse pour atteindre une terre dans laquelle coule “lait et miel” (cf. Ex 3, 17), où pouvoir vivre libres et en paix. »

 

Aujourd’hui encore retentissent les clameurs des humains. « C’est la voix des milliers de personnes qui pleurent en fuyant des guerres horribles, des persécutions et des violations des droits humains, ou l’instabilité politique ou sociale, qui rendent souvent impossible la vie dans sa patrie. C’est le cri de tous ceux qui sont contraints de fuir pour éviter les barbaries indicibles pratiquées envers des personnes sans défense, comme les enfants et les personnes handicapées, ou le martyre pour la seule appartenance religieuse. » 

« C’est la voix de tous ceux qui fuient la misère extrême, à cause de l’impossibilité de nourrir la famille ou d’accéder à des soins médicaux et à l’instruction, de la dégradation sans perspective de quelque progrès, ou aussi à cause des changements climatiques et des conditions climatiques extrêmes. Malheureusement, on sait que la faim est encore une des plaies les plus graves de notre monde, avec des millions d’enfants qui meurent chaque année à cause d’elle. »

 

Le pape ajoute : « Comment ne pas voir dans tout cela le fruit de cette “culture du rejet” qui met en péril la personne humaine, sacrifiant des hommes et des femmes aux idoles du profit et de la consommation? Il est grave de s’habituer à ces situations de pauvreté et de besoin, aux drames de nombreuses personnes et de les faire devenir “normalité”. Les personnes ne sont plus perçues comme une valeur fondamentale à respecter et à protéger, surtout celles qui sont pauvres ou avec un handicap. »

 

Il importe de mettre en question nos priorités. Quelle est la place de la peur, de l’indifférence dans mes réactions face aux personnes qui sollicitent notre accueil? Mon cœur est-il ouvert à la générosité, à l’hospitalité, à la bonté, en somme à la fraternité? Ce sont des personnes humaines comme toi et moi!

 

† Roger Ébacher
Évêque émérite de Gatineau

Ne pas s’abandonner à l’indifférence

Tel est le défi que le pape François nous propose dans son message pour la Journée mondiale de la paix. Cet appel est appuyé sur la conviction qui habite le cœur de ce pape : « Dieu n’est pas indifférent! Dieu accorde de l’importance à l’humanité, Dieu ne l’abandonne pas! » Il s’agit de faire de même, de refuser l’indifférence, l’apathie, face aux drames de notre époque et de s’engager pour la justice, la solidarité fraternelle et la paix.

 

Il faut parler de la mondialisation de l’indifférence : indifférence à Dieu, aux êtres humains qui habitent cette terre et à cette planète qui est notre unique demeure à tous. « L’indifférence et le désengagement qui en est la conséquence constituent un manque grave au devoir que toute personne a de contribuer, dans la mesure de ses capacités et de son rôle dans la société, au bien commun, en particulier à la paix, qui est l’un des biens les plus précieux de l’humanité. »

 

« Jésus nous avertit : l’amour pour les autres – les étrangers, les malades, les prisonniers, les sans-domicile-fixe, même les ennemis – est l’unité de mesure de Dieu pour juger nos actions. De cela dépend notre destin éternel. »

 

« La solidarité constitue l’attitude morale et sociale qui répond le mieux à la prise de conscience des plaies de notre temps et de l’incontestable interdépendance qui existe toujours plus, spécialement dans un monde globalisé, entre la vie de l’individu et de sa communauté dans un lieu déterminé et celle des autres hommes et femmes dans le reste du monde. »

 

Ce texte du pape, ici trop brièvement résumé, mérite une lecture attentive en ce début de l’année 2016. Il nous met devant nos responsabilités planétaires, qui doivent se concrétiser par des actions dans notre milieu, par exemple envers les prisonniers, les migrants et réfugiés, les chômeurs, les malades, en somme les personnes les plus fragiles de notre société, souvent si proches de nous et que nous ne voyons pas.

 

Voilà un programme concret et urgent pour 2016! C’est un appel à la solidarité, au respect mutuel, au gout de mieux vivre ensemble dans la reconnaissance de notre fraternité mondiale et de notre commune responsabilité envers notre mère la terre.

 

† Roger Ébacher
Évêque émérite de Gatineau